اول پترس ۳

همچنین‌ای زنان، شوهران خود را اطاعت نمایید تا اگر بعضی نیز مطیع کلام نشوند، سیرت زنان، ایشان را بدون کلام دریابد،

۲

چونکه سیرت طاهر و خداترس شما را بینند.

۳

و شما رازینت ظاهری نباشد، از بافتن موی و متحلی شدن به طلا و پوشیدن لباس،

۴

بلکه انسانیت باطنی قلبی در لباس غیر فاسد روح حلیم و آرام که نزدخدا گرانبهاست.

۵

زیرا بدینگونه زنان مقدسه درسابق نیز که متوکل به خدا بودند، خویشتن رازینت می‌نمودند و شوهران خود را اطاعت می‌کردند.

۶

مانند ساره که ابراهیم را مطیع می‌بودو او را آقا می‌خواند و شما دختران او شده‌اید، اگر نیکویی کنید و از هیچ خوف ترسان نشوید.

۷

و همچنین‌ای شوهران، با فطانت با ایشان زیست کنید، چون با ظروف ضعیف تر زنانه، وایشان را محترم دارید چون با شما وارث فیض حیات نیز هستند تا دعاهای شما بازداشته نشود.

۸

خلاصه همه شما یکرای و همدرد و برادردوست و مشفق و فروتن باشید.

۹

و بدی بعوض بدی و دشنام بعوض دشنام مدهید، بلکه برعکس برکت بطلبید زیرا که می‌دانید برای این خوانده شده‌اید تا وارث برکت شوید.

۱۰

زیرا «هرکه می‌خواهد حیات را دوست دارد و ایام نیکو بیند، زبان خود را از بدی و لبهای خود را از فریب گفتن باز بدارد؛

۱۱

از بدی اعراض نماید و نیکویی رابه‌جا آورد؛ سلامتی را بطلبد و آن را تعاقب نماید.

۱۲

از آنرو که چشمان خداوند بر عادلان است وگوشهای او به سوی دعای ایشان، لکن روی خداوند بر بدکاران است.»

۱۳

و اگر برای نیکویی غیور هستید، کیست که به شما ضرری برساند؟

۱۴

بلکه هرگاه برای عدالت زحمت کشیدید، خوشابحال شما. پس ازخوف ایشان ترسان و مضطرب مشوید.

۱۵

بلکه خداوند مسیح را در دل خود تقدیس نمایید وپیوسته مستعد باشید تا هرکه سبب امیدی را که دارید از شما بپرسد، او را جواب دهید، لیکن باحلم و ترس.

۱۶

و ضمیر خود را نیکو بدارید تاآنانی که بر سیرت نیکوی شما در مسیح طعن می‌زنند، در همان چیزی که شما را بد می‌گویندخجالت کشند،

۱۷

زیرا اگر اراده خدا چنین است، نیکوکار بودن و زحمت کشیدن، بهتر است ازبدکردار بودن.

۱۸

زیرا که مسیح نیز برای گناهان یک بار زحمت کشید، یعنی عادلی برای ظالمان، تا ما را نزد خدا بیاورد؛ در حالیکه بحسب جسم مرد، لکن بحسب روح زنده گشت،

۱۹

و به آن روح نیز رفت و موعظه نمود به ارواحی که درزندان بودند،

۲۰

که سابق نافرمانبردار بودندهنگامی که حلم خدا در ایام نوح انتظار می‌کشید، وقتی که کشتی بنا می‌شد، که در آن جماعتی قلیل یعنی هشت نفر به آب نجات یافتند،

۲۱

که نمونه آن یعنی تعمید اکنون ما را نجات می‌بخشد (نه دور کردن کثافت جسم بلکه امتحان ضمیر صالح به سوی خدا) بواسطه برخاستن عیسی مسیح،که به آسمان رفت و بدست راست خدا است وفرشتگان و قدرتها و قوات مطیع او شده‌اند.

۲۲

که به آسمان رفت و بدست راست خدا است وفرشتگان و قدرتها و قوات مطیع او شده‌اند.

اول پترس ۲

لهذا هر نوع کینه و هر مکر و ریا و حسد وهرقسم بدگویی را ترک کرده،

۲

چون اطفال نوزاده، مشتاق شیر روحانی و بی‌غش باشید تا از آن برای نجات نمو کنید،

۳

اگرفی الواقع چشیده‌اید که خداوند مهربان است.

۴

و به او تقرب جسته، یعنی به آن سنگ زنده رد شده از مردم، لکن نزد خدا برگزیده و مکرم.

۵

شما نیز مثل سنگهای زنده بنا کرده می‌شوید به عمارت روحانی و کهانت مقدس تا قربانی های روحانی و مقبول خدا را بواسطه عیسی مسیح بگذرانید.

۶

بنابراین، در کتاب مکتوب است که «اینک می‌نهم در صهیون سنگی سر زاویه برگزیده و مکرم و هر‌که به وی ایمان آورد خجل نخواهد شد.»

۷

پس شما را که ایمان دارید اکرام است، لکن آنانی را که ایمان ندارند، «آن سنگی که معماران رد کردند، همان سر زاویه گردید»،

۸

و «سنگ لغزش دهنده و صخره مصادم»، زیرا که اطاعت کلام نکرده، لغزش می‌خورند که برای همین معین شده‌اند.

۹

لکن شما قبیله برگزیده و کهانت ملوکانه وامت مقدس و قومی که ملک خاص خدا باشدهستید تا فضایل او را که شما را از ظلمت، به نورعجیب خود خوانده است، اعلام نمایید.

۱۰

که سابق قومی نبودید و الان قوم خدا هستید. آن وقت از رحمت محروم، اما الحال رحمت کرده شده‌اید.

۱۱

‌ای محبوبان، استدعا دارم که چون غریبان و بیگانگان از شهوات جسمی که با نفس در نزاع هستند، اجتناب نمایید؛

۱۲

و سیرت خود را درمیان امت‌ها نیکو دارید تا در همان امری که شمارا مثل بدکاران بد می‌گویند، از کارهای نیکوی شما که ببینند، در روز تفقد، خدا را تمجیدنمایند.

۱۳

لهذا هر منصب بشری را بخاطر خداونداطاعت کنید، خواه پادشاه را که فوق همه است،

۱۴

و خواه حکام را که رسولان وی هستند، بجهت انتقام کشیدن از بدکاران و تحسین نیکوکاران.

۱۵

زیرا که همین است اراده خدا که به نیکوکاری خود، جهالت مردمان بی‌فهم را ساکت نمایید،

۱۶

مثل آزادگان، اما نه مثل آنانی که آزادی خود را پوشش شرارت می‌سازند بلکه چون بندگان خدا.

۱۷

همه مردمان را احترام کنید. برادران را محبت نمایید. از خدا بترسید. پادشاه رااحترام نمایید.

۱۸

‌ای نوکران، مطیع آقایان خود باشید با کمال ترس؛ و نه فقط صالحان و مهربانان را بلکه کج خلقان را نیز.

۱۹

زیرا این ثواب است که کسی بجهت ضمیری که چشم بر خدا دارد، در وقتی که ناحق زحمت می‌کشد، دردها را متحمل شود.

۲۰

زیرا چه فخر دارد هنگامی که گناهکار بوده، تازیانه خورید و متحمل آن شوید. لکن اگرنیکوکار بوده، زحمت کشید و صبر کنید، این نزدخدا ثواب است.

۲۱

زیرا که برای همین خوانده شده‌اید، چونکه مسیح نیز برای ما عذاب کشید وشما را نمونه‌ای گذاشت تا در اثر قدمهای وی رفتار نمایید،

۲۲

«که هیچ گناه نکرد و مکر درزبانش یافت نشد.»

۲۳

چون او را دشنام می‌دادند، دشنام پس نمی داد و چون عذاب می‌کشید تهدیدنمی نمود، بلکه خویشتن را به داور عادل تسلیم کرد.

۲۴

که خود گناهان ما را در بدن خویش بردارمتحمل شد تا از گناه مرده شده، به عدالت زیست نماییم که به ضربهای او شفا یافته‌اید.از آنروکه مانند گوسفندان گمشده بودید، لکن الحال به سوی شبان و اسقف جانهای خود برگشته‌اید.

۲۵

از آنروکه مانند گوسفندان گمشده بودید، لکن الحال به سوی شبان و اسقف جانهای خود برگشته‌اید.

اول پترس ۱

به غریبانی که پراکنده‌اند در پنطس وغلاطیه و قپدوقیه و آسیا و بطانیه؛

۲

برگزیدگان برحسب علم سابق خدای پدر، به تقدیس روح برای اطاعت و پاشیدن خون عیسی مسیح.فیض و سلامتی بر شما افزون باد.

۳

متبارک باد خدا و پدر خداوند ما عیسی مسیح که بحسب رحمت عظیم خود ما رابوساطت برخاستن عیسی مسیح از مردگان از نوتولید نمود برای امید زنده،

۴

بجهت میراث بی‌فساد و بی‌آلایش و ناپژمرده که نگاه داشته شده است در آسمان برای شما؛

۵

که به قوت خدامحروس هستید به ایمان برای نجاتی که مهیاشده است تا در ایام آخر ظاهر شود.

۶

و در آن وجد می‌نمایید، هرچند در حال، اندکی از راه ضرورت در تجربه های گوناگون محزون شده‌اید،

۷

تا آزمایش ایمان شما که از طلای فانی باآزموده شدن در آتش، گرانبهاتر است، برای تسبیح و جلال و اکرام یافت شود در حین ظهورعیسی مسیح.

۸

که او را اگرچه ندیده‌اید محبت می‌نمایید و الان اگرچه او را نمی بینید، لکن بر اوایمان آورده، وجد می‌نمایید با خرمی‌ای که نمی توان بیان کرد و پر از جلال است.

۹

و انجام ایمان خود یعنی نجات جان خویش را می‌یابید.

۱۰

که درباره این نجات، انبیایی که از فیضی که برای شما مقرر بود، اخبار نمودند، تفتیش وتفحص می‌کردند

۱۱

و دریافت می‌نمودند که کدام و چگونه زمان است که روح مسیح که درایشان بود از آن خبر می‌داد، چون از زحماتی که برای مسیح مقرر بود و جلالهایی که بعد از آنهاخواهد بود، شهادت می‌داد؛

۱۲

و بدیشان مکشوف شد که نه به خود بلکه به ما خدمت می‌کردند، در آن اموری که شما اکنون از آنها خبریافته‌اید از کسانی که به روح‌القدس که از آسمان فرستاده شده است، بشارت داده‌اند و فرشتگان نیز مشتاق هستند که در آنها نظر کنند.

۱۳

لهذا کمر دلهای خود را ببندید و هشیارشده، امید کامل آن فیضی را که در مکاشفه عیسی مسیح به شما عطا خواهد شد، بدارید.

۱۴

و چون ابنای اطاعت هستید، مشابه مشوید بدان شهواتی که در ایام جهالت می‌داشتید.

۱۵

بلکه مثل آن قدوس که شما را خوانده است، خود شما نیز درهر سیرت، مقدس باشید.

۱۶

زیرا مکتوب است: «مقدس باشید زیرا که من قدوسم.»

۱۷

و چون او را پدر می‌خوانید که بدون ظاهربینی برحسب اعمال هرکس داوری می‌نماید، پس هنگام غربت خود را با ترس صرف نمایید.

۱۸

زیرا می‌دانید که خریده شده‌اید از سیرت باطلی که از پدران خود یافته‌اید نه به چیزهای فانی مثل نقره و طلا،

۱۹

بلکه به خون گرانبها چون خون بره بی‌عیب و بی‌داغ یعنی خون مسیح،

۲۰

که پیش از بنیاد عالم معین شد، لکن درزمان آخر برای شما ظاهر گردید،

۲۱

که بوساطت او شما بر آن خدایی که او را از مردگان برخیزانیدو او را جلال داد، ایمان آورده‌اید تا ایمان و امیدشما بر خدا باشد.

۲۲

چون نفسهای خود را به اطاعت راستی طاهر ساخته‌اید تا محبت برادرانه بی‌ریا داشته باشید، پس یکدیگر را از دل بشدت محبت بنمایید.

۲۳

از آنرو که تولد تازه یافتید نه از تخم فانی بلکه از غیرفانی یعنی به کلام خدا که زنده وتا ابدالاباد باقی است.

۲۴

زیرا که «هر بشری مانندگیاه است و تمام جلال او چون گل گیاه. گیاه پژمرده شد و گلش ریخت.لکن کلمه خدا تاابدالاباد باقی است.» و این است آن کلامی که به شما بشارت داده شده است.

۲۵

لکن کلمه خدا تاابدالاباد باقی است.» و این است آن کلامی که به شما بشارت داده شده است.

پطرس

بـی تردیـدپطـرسبـهایشـان میگویدکهامیدشـان تنها بایدبهعیسـی باشـد. اما او سـپس تأکیـدمیکنـدکـه از مسـیحیان انتظـار میـرود کـه بهـای رسـتگاری را در سـطح و نـوع رفتـار خـودنشـان دهنـد. اوبـه سـهانگیـزهبزرگ کـهدر رفتارمسـیحی نهفتهاسـت، اشـارهمیکند: شـخصیت خـدا (اول پطـرس بـاب ۱آیـات ۱۵و۱۶ ،(داوری پیـش رو (اول پطـرس بـاب ۱آیـه ۱۷ (و بهـای رسـتگاری (اول پطـرس بـاب ۱آیـات ۱۷تا۲۱.( نخسـتین چیـزی کـهانگیـزهمیدهـدتـا رفتـارمسـیحی بـروز کنـد، خصلـتخداسـت. ایـن ماهیـتمیتوانـدبـهایـن صـورت خلاصه شـود: خـدا مقدس اسـت. پطـرس ازلاویـان باب ۱۱ آیـات ۴۴ و ۴۵ نقـل قـول کـرده و میگویـد، »شـم بایـدپـاک باشـید، زیـرا مـن پـاک هسـتم“ (اول پطـرسبـاب ۱آیـه۱۶ .(از ایـن رو، کسـانی کـهازعیسـی پیروی میکنندبایـدمقدسنیز باشـند (اول پطـرسبـاب ۱آیـات ۱۵تـا۱۷.( انگیـزه دوم بـرای رفتـار مسـیحی در درک ایـن نکتـه میباشـد کـه خـدا کـه مقـدس اسـت وهمـهراعادلانـهوغیـر تبعیـض آمیـز بـر طبـق اعـمل آنـان داوری خواهـدنـود (اول پطرس بـاب ۱ آیـه ۱۷.( انگیـزه سـوم از ایـن حقیقـت بـزرگ نشـات میگیـرد کـه مسـیحیان نجـات یافتهانـد. ایـن بدیـن معناسـتکـهآنهـا با بهـای خیلی سـنگینی خون با ارزشمسـیح بازخرید شـدهاند (اول پطـرس بـاب ۱آیـه۱۹ .(پطـرس تأکیـدمیکنـدکهمرگ عیسـی واقعـهای در تاریخ نبـود، بلکه چیـزی بـودکـهپیـش از بنیـان گـذاری جهـان بوجودآمـد (اول پطـرسباب ۱آیـه۲۰.(

پطـرس سـپس مسـیحیان رادر اوج کلام خویـش ارشـادمیکنـدتـا بفهمنـدکـهیـکزندگـی مقـدس و وفادارانـه چگونـه خواهـد بود.

نکته آغازین پطرس این است که مسیحیان هم اکنون تطهیر شده اند («خود را پاک و منزه ساختهاید...») و در فرمانبرداری از حقیقت زندگی میکنند (اول پطرس باب ۱ آیه ۲۲ .(مصدر «پاک شدن» یا «تطهیر شدن» به طور ملموسی باواژههای مقدس وقدوسیت کهدر باره آنچه که پطرس در چند آیه قبل نوشته بود ارتباط دارد (اول پطرس باب ۱ آیه ۱۵ .(مسیحیان از طریق تعهد به عیسی و تعمید گرفت (با اول پطرس باب ۳ آیات ۲۱ و ۲۲ مقایسه شود)، خود را برای خدا جدا ساخته و تطهیر کرده اند و این کار را با اطاعت از حقیقت انجام میدهند.

شمعون پطرس

اول تیموتائـوس بـاب ۲ آیـه ۴ ، دوم پطـرس بـاب ۳ آیـه ۹ ،یوحنـا بـاب ۳ آیـه ۱۶ و حزقیـال بـاب۳۳آیـه۱۱را بخوانیـد. ایـن آیـاتچگونـهبـهما کمـکمیکنندتـامنظور پطـرس را از «برگزیـده» خوانـدن مـردم درک کنیـم؟

کلاممقـدسروشـن میسـازدکـهنقشـه خـدا ایـن بـودکه همـهنجـات یابند، نقشـهای که از طـرف ایشـان حتـی پیـش از خلقـت زمیـن بنیـان نهـاده شـده بـود: خداونـد «مـا را قبـل از آفرینـش دنیـا در مسـیح برگزیـد» (افسسـیان بـاب ۱آیـه۴» .(همه» کـه «برگزیده» شـده اند

در قالـبمفهومـی اسـتکـه هـدف ابتدایـی خدا ایـن بودهکه همـهنجات یابنـدو هیچ کس نابـودنشـود. ایـن بدیـن معناسـت کـهنقشـهنجـات کفایت میکـردتا همـگان مشـمول کفاره شـوند، حتـی اگـر تامـی آنچـهرا کـهآن کفـاره بهایشـان ارائـهمـیدادنیپذیرفتند. پیـش ِ آگاهـی خـدا از برگزیـدن بطـور سـادهیعنی کـهاواز پیـش میداندکهآنهـادرمورد نجـات ورسـتگاری چـهانتخابـی خواهنـدداشـت. ایـن پیـش آگاهـی بـه هیـچ وجه جـبری در انتخـاب آنـان نداشـتهاسـت همچـون مادری کـهپیشـاپیش میداندکـهفرزنـدش از میان کیک شـکلاتی یـا خـوراک لوبیـا سـبز کدامیـکرا انتخـاب میکنـدبدین معنی کـهپیش آگاهـی اواز انتخـاب اسـت کـه کـودک را مجبور میکند چه گزینشـی داشـته باشـد.

پطـرس در سـلامودرود خویـش بـه خواننـدگان خـود،در آیات ۱و۲بـاب ۱از اول پطرس بـهپـدر، پـسر وروحالقـدس اشـارهمیکنـد (اول پطرس بـاب ۱آیه۲ .(این سـهعضـوالوهیت موضـوع آیـات ۳تـا۱۲بـاب ۱از اول پطـرس را تشـکیل میدهنـد. پـدروپـسر موضـوع آیات ۳تـا۹بـاب ۱اول پطـرسهسـتندوروحالقـدسدر آیـات ۱۰تـا۱۲باب ۱تاکید شـدهاسـت. پطـرس همنطـور کـهدرباره پدر، پسر وکار روحالقدسمینویسـد، بهموضوعات بسـیاری کـهدر آینـده بهآنهـا خواهدپرداخت، اشـارهمیکند. پطـرسدر (اول پطـرسبـاب ۱آیـه۳؛ یوحنا باب ۳آیه۷ (چنین آغازمیکندکهمسـیحیان حیـات دوبـاره یافتهانـد. تـامزندگیشـان از طریـق رسـتاخیزعیسـی ومیراث شـگفتآوری که در آسـمن در انتظـارمسـیحیان اسـت، تغییـر یافتهاسـت (اول پطرس باب ۱آیـات ۳و۴ .(در اینجـا ماننـدبسـیاری از بخشهای عهد جدید، رسـتاخیزعیسـی کلیدامیدمسـیحی میباشـد. ایـن امیـدبـهمسـیحیان بـاوجـوداینکـهاکـث خواننـدگان رسـالهاول پطـرسدر حـال رنـج کشـیدن هسـتند،دلیلـی شـادی بخـش اسـت. ایـن رنجهـا ایـمن آنـان رادر بوتهآزمایـش قرار دادهو خالـص میکنـد،درسـت همنطـور کـهآتش طـلا را آزمـودهو خالص میگردانـد. حتی با

اینکـه خواننـدگان رسـالهپطـرس،عیسـی رادر طول کهانت زمینـی وی ندیدهاند، اورادوسـت داشـته و بـه او ایـمن دارنـد. و در نتیجـه ایمنشـان بـه او، وعـده داده اسـت کـه بـرای آنـان «میراثی بدور از فسـاد و آلودگی و تباهی در آسـمن نگاه داشـته اسـت، یعنی حیات جاوید» (اول پطـرس بـاب ۱ آیه ۴.( پطـرس همچنیـن بـهایشـان اجـازه میدهـدتـا بدانندکـهانبیـاء گذشـته «فیضی کـهبرای شـم مقـرر بـود» را پیشـگویی کـرده بودنـد (اول پطـرس بـاب ۱آیـه۱۰ .(انبیـاء کهـن دربـاره نجاتـی کـهاینـکایـن مردمدرعیسـی تجربـهمیکردنـد، «تفتیـش وتفحـص» مینمودند (اول پطـرس باب ۱ آیـه ۱۰.( از آنجایـی کـهایشـان بـرای ایمنشـان در جفـا بودند، پطـرستأکیدمیکندکـهآنها جزئی از جـدال بسـیارعظیمـتر میـان خیـرو شر هسـتند. در انتهـا، اودر پـی ایـن اسـتتـا بـهآنـان کمـککنـدتـا نسـبتبـه حقیقتوفـادار باقـی بانند، حتـی درمیـان سـختیهاومعضلات.