روح القدس-9

3 روح القدس تمثل بشری پیدا کـرد و بـر مـریم ظاهر شد و واسطه نفخه روح الهی در رحـم مـریم و ولادت عیسی شد. -4 روحالقدس مؤید انبیـا و اولیـای الهـی و ایـن تأیید مایة اطمینان روحی انبیا و اولیای الهی . است -5 روحالقدس واسطه در انزال کتب و وحی الهی و حکمـت خداونـدی بـه پیـامبران و اولیـای خـاص اوست. -6 در سنت مسیحی برخی کارکردها مانند نجات، تعمید و شخص سوم تثلیث را به روحالقدس نسـبت میدهند که در آموزههای اسلامی مؤیدی ندارد.  




روح القدس-8

وضیح اینکه نظام الهیاتی شرق بیشـتر بـر تمـایز سه شخص یا سه اقنـوم تأکیـد دارد و بـر ایـن نکتـه تأکید میکند کـه پسـر و روحالقـدس هـر دو از پـدر مشتق میشوند و میان سـه شـخص یـا اقنـوم تثلیـث رابطـهای هسـتیشناسـانه وجـود دارد (مـک کـراث، 324.( :1385


اما نظام کلیسای غرب بیشتر راغب بود وحدانیت خدا را ... نقطه آغاز تفکر خود قرار دهد و رابطه، سه شخص را در پرتو مشارکت و رابطه متقابلی که با هم دارند، بررسی کند (همان:324 .(تونی لین یکی دیگـر از محققان مینویسد که در کلیسای شرق باور بر ایـن بود و امروز نیز چنین است که روحالقـدس از پـدر و

توسط پسر صادر میگردد، اما در کلیسای غـرب ایـن باور نضج گرفت کـه روحالقـدس از پـدر و از پسـر صادر میگردد (تونی لین، 1380.( :69


 عهــد قــدیم بــه مــا مــیگویــد روحالقــدس بــر انسانهایی نازل شد که رسالت خاصی داشتند (ماننـد انبیــا و داوران). در سراســر کتــاب اعمــال رســولان میتوان ملاحظه کرد که قـدرت روحالقـدس چگونـه تفسیر میشود. روحالقـدس نیـروی محـرک اظهـار و اعلام بشارت است؛ یعنی عاملی که موجب گرایش و ایمان به عیسی به عنوان مسیح میشود. روح القـدس به مردم توان میبخشد و در تحمـل سـختی بـه آنـان کمک میکند» (جوویور،1381 :88-89


عکاس-حسام الدین شفیعیان /شعر پست مدرن/ تراژدی یخ کردهعکاس-حسام الدین شفیعیانعکاس-حسام الدین شفیعیان سخنرانی-سید حسن آقامیری

روح القدس-7

با پایان یافتن مباحثات مسیح شناختی کلیسای اولیه، پیامدهای تصمیماتی که در این ارتباط گرفته شده بود، موضوع بحث و بررسی محافل الاهیاتی قرار گرفت. در این دوران آموزه تثلیث به تدریج نشو و نما یافت. برابر بودن پدر و پسر در خلال مباحثات مسیح شناختی که سرانجام به شورای نیقیه ختم شد، محرز گردید.

شخصی به نام "ماسدونیوس"[۲۶] که بین سالهای 341 و 360 اسقف کنستانتینوپل بود، تعلیم می داد که روح القدس یک خادم در سطح فرشتگان بود و مخلوقی تابع پدر و پسر است. این تعلیم نفی کننده الوهیت حقیقی روح القدس بود و به همان اندازه که تعلیم آریوس مقام مسیح را پایین می آورد، این تعلیم نیز مقام روح القدس را تنزل می داد.

درسال 381 شورای کنستانتینوپل این عقاید را رد کرد. هنگامی که اعتقادنامه کنستانتینوپل که همان اعتقادنامه نیقیه امروزی است، در سال 589 در سومین شورای تولدو قرائت می شد در کنار عبارت «روح القدس... صادر شده از پدر» عبارت «و از پسر» نیز اضافه شد تا رابطه روح القدس با پدر و پسر نشان داده شود. کلیساهای غرب از آن زمان به بعد بر الوهیت حقیقی روح القدس تأکید کرده و اعلام داشته اند که او با پدر و پسر مساوی است و مانند آنان ازلی و هم ذات با آنان است.[۲۷]

در شورای نیقیه طرفداران تثلیث سرانجام توانستند این نظر را در عالم مسیحیت تثبیت کنند که روح القدس موجودی برابر با خدای پدر و پسر است و به این ترتیب، خدایی سه گانه خلق شد.[۲۸]

پس از تثبیت نظریه تثلیث کلیسای شرق (ارتدکس) با کلیسای غرب در نحوه تمایز بین سه اقنوم اختلاف افتاد. کلیسای شرق معتقد بود که پسر و روح القدس هر دو مشتق و صادر از پدر هستند ولی کلیسای غرب، روح القدس را صادر از پدر و پسر می دانست.[۲۹]

در زمینه تدوین و تکامل الاهیات روح القدس، "آگوستین" نقش بسیار مهمی را ایفا نموده است. او بر ماهیت متمایز روح القدس تأکید دارد؛ با این حال روح القدس وجه اشتراک بین پدر و پسر است. پدر تنها پدرِ پسر است و پسر، تنها پسرِ پدر؛ اما روح القدس هم روحِ پدر است، هم روح پسر؛ و این دو را در محبت پیوند می دهد.

وی تصدیق می کند که کتاب مقدس آشکارا نمی گوید که روح القدس محبت است، امّا از آنجا که خدا محبت است و روح القدس نیز خداست، نتیجه طبیعی این است که روح القدس محبّت است.[۳۰] بدین ترتیب الوهیت کامل روح القدس در الاهیات مسیحی با تأخیر نسبتاً طولانی، مورد پذیرش قرار گرفت.

روح القدس-6

روح القدس یکی از ارواح مقدس یا از فرشتگان الهی است که حقیقتی مجرّد دارد اما میتواند به فرمـان خداونـد تمثّل بشری پیدا کند و بر بندگان خدا فرود آید. روحالقدس کارکردهای متعددی دارد کـه برخـی از آنهـا در حـوزه هستیشناختی، روانشناختی و معرفتشناختی در آموزههـای مسـیحی و اسـلامی مشـترک، و برخـی از آنهـا ماننـد: شخص سوم تثلیث، و نقش او در تعمید، تأیید و زندگی مسیحی - با تفسیری که الهیدانان مسـیحی از آنهـا دارنـد - ویژه فرهنگ مسیحی است، که در این مقاله بر اساس مستندات مسیحی و اسـلامی بررسـی مـیشـوند تـا برخـی از پرسشها درباره این روح مقدس پاسخ گفته شوند.


روح القدس در سـنت مسـیحی، در مقـام هسـتی- بخشی (انجیل، لوقـا،1:36 ،(معرفـتبخشـی (انجیـل، یوحنا،16،15 (و آمـوزه تثلیـث (تومـاس میشـل،کلام مسیحی،73-78 (و در سنت اسلامی در القای معرفت وحیانی (نحـل،102 (و تأییـد انبیـا و اوصـیای الهـی (مائــده،110 (و واســطه پروردگــار در دمیــدن روح حیات (مریم،17

1. نقش فعّال در خلقت:

در کتاب مقدس آمده است: "روح خدا سطح آب ها را فرو گرفت