3 روح القدس تمثل بشری پیدا کـرد و بـر مـریم ظاهر شد و واسطه نفخه روح الهی در رحـم مـریم و ولادت عیسی شد. -4 روحالقدس مؤید انبیـا و اولیـای الهـی و ایـن تأیید مایة اطمینان روحی انبیا و اولیای الهی . است -5 روحالقدس واسطه در انزال کتب و وحی الهی و حکمـت خداونـدی بـه پیـامبران و اولیـای خـاص اوست. -6 در سنت مسیحی برخی کارکردها مانند نجات، تعمید و شخص سوم تثلیث را به روحالقدس نسـبت میدهند که در آموزههای اسلامی مؤیدی ندارد.
وضیح اینکه نظام الهیاتی شرق بیشـتر بـر تمـایز سه شخص یا سه اقنـوم تأکیـد دارد و بـر ایـن نکتـه تأکید میکند کـه پسـر و روحالقـدس هـر دو از پـدر مشتق میشوند و میان سـه شـخص یـا اقنـوم تثلیـث رابطـهای هسـتیشناسـانه وجـود دارد (مـک کـراث، 324.( :1385
اما نظام کلیسای غرب بیشتر راغب بود وحدانیت خدا را ... نقطه آغاز تفکر خود قرار دهد و رابطه، سه شخص را در پرتو مشارکت و رابطه متقابلی که با هم دارند، بررسی کند (همان:324 .(تونی لین یکی دیگـر از محققان مینویسد که در کلیسای شرق باور بر ایـن بود و امروز نیز چنین است که روحالقـدس از پـدر و
توسط پسر صادر میگردد، اما در کلیسای غـرب ایـن باور نضج گرفت کـه روحالقـدس از پـدر و از پسـر صادر میگردد (تونی لین، 1380.( :69
عهــد قــدیم بــه مــا مــیگویــد روحالقــدس بــر انسانهایی نازل شد که رسالت خاصی داشتند (ماننـد انبیــا و داوران). در سراســر کتــاب اعمــال رســولان میتوان ملاحظه کرد که قـدرت روحالقـدس چگونـه تفسیر میشود. روحالقـدس نیـروی محـرک اظهـار و اعلام بشارت است؛ یعنی عاملی که موجب گرایش و ایمان به عیسی به عنوان مسیح میشود. روح القـدس به مردم توان میبخشد و در تحمـل سـختی بـه آنـان کمک میکند» (جوویور،1381 :88-89