کتاب از ناصره تا اورشلیم

و عیسی مسیح در بیت اللحم  .بدنیا آمد.و روح القدس در رحم مریم مقدس او را قرار داد.و طبق انجیل یوحنا از ازل کلمه بود.کلمه با خدا بود.اول نخست زاده هست.البته مفسرین در اینکه عیسی مسیح از ازل فرشته بوده.یا انسان تفاهم نظر ندارند.زیرا اگر انسان بوده.دیگر به شکل انسان شد و در زمین آمد کمی سخت معنا میشود یا پیوسته در روح القدس بود.که پیوسته در رود اردن در او قرار گرفت.موقع تمعید یحیی و عیسی که یحیی او را غسل تمعید داد و قبل گفت او می آید و با روح القدس تمعید میدهد دیگر فیض همیشگی که در او خواهد قرار گرفت در بعد انسانی.مسیح.از برای همین خداوند رکن اول تثلیت و پسر و روح القدس که موسی گفت خدایا من میخواهم تو را ببینم خدا به او گفت اگر مرا ببینی میمیری.اما در بعد انسان در بالای کوه عیسی مسیح همراه با  حواری الیاس و موسی را دید و موسی  بسیار وحشت کرد.البته این وحشت بعدی بود که اگر مستقیم میخواست ببیند میمرد در بعد انسانی دید.پس انسان شد و در بین ما زندگی کرد.اما اینکه نخست زاده هست از ازل کلمه بود.در کتاب پیدایش که روح خدا سطح آبها را فرا گرفت.ازل.بعد خلقت آدم و حوا.اگر در بعد انسانی مسیح را نگاه کنیم بعد انسانی یعنی محدودیت.بعد خدایی آن.پیوسته در روح یعنی  هر امری ممکن هست.زیرا برای خداوند محالی وجود ندارد.اما بعد در زمین آن به شکل انسان شد.و درد کشید.و این انسان شدن را در بین انسان ها از درد آنها رنج آنها همدردی کرد.چون به شکل انسان شد.برای همین هم در تصلیب و هم در باغ جتسیمانی با خدا حرف زد.زیرا پیوسته با روح بود.و ای پدر روح خود را به دستان تو میسپارم.تا در ملکوت الهی پادشاهی خدا و جلال خدا که بی زوال هست.پدر و پسر.معنای در رحم قرار گرفت.یعنی به حسب خیال خلق فرزند یوسف نجار بود.اما روح القدس بود که این  پیوستگی را تا رود اردن و قرار گرفتن پیوستگی کامل.برای همین یحیی تعمید دهنده گفت من با آب تمعید میدهم.با فیض  از زنجیره ای که او بیاید مستقیم با روح تمعید میدهد.و لایق بستن  بند نعلین او نیستم.زیرا میگفتند یحیی حتی یک معجزه نداشته اما هر چه در مورد این مرد گفته درست بوده.فیض وحی از امور.برای همین مثال اسحاق به یحیی هم نبی میگویند.زیرا وحی در امور درست در اینکه کسی را تایید کرد که  دسیسه بزرگ انکار در فصل های بعد گفته خواهد شد.و کار بزرگی و رسالت بزرگی داشت.